人的一（yī）生，是一（yī）個不斷認識自己和成長的過程，那些越能清晰認（rèn）識（shí）自己的人，層次越高（gāo），走得也越遠。
《道德經（jīng）》中講：“知人者智，自知者明。”
意思就是，能夠了解他人的人一定是（shì）有智慧的，能夠了解自己的人也（yě）一定（dìng）是高明的（de）。
換句話說，這就是——自（zì）我洞見。
我有一個朋友，從小就（jiù）是父母眼中別（bié）人家的孩子，成（chéng）績優異還精通各（gè）種才藝。
那年，他被父母帶去（qù）參加了一個電視台的節目，一下子在當（dāng）地（dì）火了，很多（duō）學校（xiào）爭相邀請他去做演講。
就這樣，他的人生軌跡發生了改變，真正的體驗了一把“年少（shǎo）成（chéng）名”的感覺。
因為身（shēn）邊人的吹捧，還有父母的百依百順，他迷失了自己。
回到學校，他開（kāi）始瞧不起其他同學，和他們說話也是趾高氣揚，還把一起約好打球的朋友晾在一邊，最後所有人都遠離（lí）他，一個朋友也沒（méi）有了。
後來，是他的班主任找到了他，語（yǔ）重心長的告訴他：
“人貴在有自知之明，你所謂的驕傲不過是海市蜃樓，學會自我洞見才是你一生（shēng）的的功（gōng）課。”
一個人最難做到的，就是承認自己的無知，害怕把自己脆弱的一麵展示出來，擔心（xīn）受到攻擊，也（yě）放不下麵子。
這樣的結（jié）果，就是不能洞見自己，和身邊人（rén）的（de）距離越來越遠，差距也會越（yuè）來（lái）越大。
唐太宗正因為聽從了魏征的建議，以（yǐ）銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以（yǐ）知興替，以人為鏡可以明得失，才有了貞觀之治的輝煌。
當一個人（rén）敢於承認自己的無知，就意味著走出了洞見自己的第一步。
在幾千年前，古希（xī）臘奧林匹（pǐ）斯山（shān）上的德爾斐神殿裏有（yǒu）一塊石碑，上麵（miàn）寫著“認識你自己”五個大（dà）字（zì）。
後來，哲學（xué）家蘇格拉底更是將這句話作為自己的哲學宣（xuān）言。
認識自己是每個人一生的命題，自我洞見更是（shì）人畢生追求的思想（xiǎng）境界。
叔本華（huá），大家都不陌生，德（dé）國著名的哲學（xué）家，開創了非（fēi）理性哲（zhé）學主義的先河，他窮（qióng）極一（yī）生都在探索自我。
他（tā）自始至（zhì）終堅持，幸福來源於內（nèi）在。
如果一個人（rén）過（guò）早的去追逐那些注定要失去的東西，不再去觀察和洞悉周遭的一切，幸福也會離（lí）他越（yuè）來越遠。
或許在很多人的眼中，他落寞的度過了一生，這恰恰成了他能夠跳出自身和周圍的一切（qiē），重（chóng）新審視，並揭示生命本身的真相。
因此，千萬不要在需要思考的年齡（líng），被世事的表象輕易的遮蔽了雙眼。
很多人都問我那要怎樣才能做到（dào）自（zì）我洞見（jiàn）？
如果你仔（zǎi）細留意看過（guò）的人物傳記，會發現那些在某個（gè）領域發展得較好的人，都有一個（gè）共同的特點：不斷地去嚐（cháng）試（shì），快樂的計劃、決斷以及迅速的行動。
德國著名的詩人海涅出生在（zài）一個猶太人家庭，父母希望（wàng）他經商（shāng），但他自己卻不感（gǎn）興趣，最後選擇了遵循自己（jǐ）的內心創作詩歌。
像他這樣的人，書中還有我們的身邊都數不勝數（shù），他（tā）們很（hěn）清楚自己需要什麽，也就不畏懼什麽艱難險（xiǎn）阻，做到了（le）真正的自我實現。
有句話說得好，自我洞見（jiàn），決定了你的人生高度。
切記，學會自律，吾（wú）日三省（shěng）吾身；學會學習（xí），掌握越多的知識和技（jì）能，才能越發現自己的無知；學會直麵一切，隻有（yǒu）發（fā）自內心的勇氣，才會（huì）讓你（nǐ）走到最後（hòu）。
那（nà）些真正厲害的人，都知道自我洞見，你還等什麽（me）？
希望我（wǒ）們每個人都（dōu）能活得恰到好處，堅定內心的路，慢慢走向（xiàng）未來。
