10月28日，習近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學習時強調，要堅定（dìng）不移走中國（guó）特（tè）色社（shè）會主義文化發（fā）展道路，堅持（chí）黨的領導，在思想上、精神上、文化上築牢黨的執政基礎和群眾基（jī）礎，發展麵向現代（dài）化、麵向世界、麵向未來的，民族的科（kē）學的大眾的社會主義（yì）文化。黨的二十屆三中全會提出“聚焦建設社會主義文化強（qiáng）國（guó），提（tí）升（shēng）國家文化軟實力和中（zhōng）華文化影響（xiǎng）力”。社會主義文化強國建設必須以習近平文化思想為（wéi）引（yǐn）領，堅持（chí）馬克（kè）思主義在意識形態領域的指導地位，推動文（wén）化事（shì）業（yè）和文化產業（yè）的高質量發展（zhǎn），滿（mǎn）足人民群眾日益（yì）增長的精神文化需求，提升中華文化在世界範圍內的傳播力（lì）和影響（xiǎng）力。習近平（píng）文（wén）化（huà）思想從講好黨的故事、講好（hǎo）人民故事、講好中國故事三方麵入（rù）手（shǒu），對文化強國建設進行了全麵布局。
講好黨的（de）故事：加強社會主義意識形態建設與傳播
建設文化強國要加強黨對宣傳思想文（wén）化工作的領導，以黨性原則為（wéi）意（yì）識形態工作基（jī）本準則，著力建設具有強大凝聚力和引領（lǐng）力的（de）社會主義意識形態。習近（jìn）平（píng）總書記強調（diào）意識形態工作（zuò）是“黨的（de）一項極端（duān）重要的工作，是（shì）為國家立心、為民族立魂（hún）的工作”，要“堅持正確政治方（fāng）向，站穩（wěn）政治立場，堅定宣傳（chuán）黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣（xuān）傳中（zhōng）央關於形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持（chí）高度（dù）一致，堅決維（wéi）護中央權威”。
高度重（chóng）視理論創新，鞏固馬克思（sī）主義（yì）在意識形態領域的指導地位。馬克思主義要求理論直麵現實，根據現實（shí）的（de）變化、實踐的要求開展（zhǎn）自我批評，並（bìng）最終實現理論（lùn）的自我揚棄。要做（zuò）好新時代意識形態工作必須一切從實際出發，著眼解決新（xīn）時代改革開放和（hé）社會主義現代化建設的實際問題，作出符合中（zhōng）國實際和時代要求的正確回答（dá），得出（chū）符合客觀規律的科學認識，形成與時俱進的（de）理論成（chéng）果。因此，推進理（lǐ）論創新，開創馬克思主義中國（guó）化時代化新境界是（shì）社會主義意識形態（tài）建（jiàn）設的核心。習近平（píng）總書記指出（chū）理論創新必需推進理論的體係化和學理化。體係化要求凝練理論要點，厘清理論邏輯，提升理（lǐ）論的整體性。學理化要求以馬克思主義理論研究和（hé）建設工程為抓手深化對理（lǐ）論（lùn）的學術闡發，實現黨的理論與專（zhuān）業（yè）研究的對接。
注重意識形態傳播，提升傳播效力。理（lǐ）論與傳播是源與渠的關係，如果說創新是理論之源（yuán）保持活力的關鍵，那麽傳（chuán）播（bō）是理論（lùn）滲透衣食住行、言談舉止的通道。傳播的效力直接關係意識形態對人心的贏得。因此，黨對意識（shí）形態的領（lǐng）導必須（xū）落實到傳（chuán）播的各個環節。首先，針對傳播媒介，習近平總書記指出要堅持黨管媒體不動搖，構建全媒體傳播格局，統籌（chóu）處理好（hǎo）傳統媒（méi）體和新興媒體、中央媒體和地方（fāng）媒體、主（zhǔ）流媒體和商業平台、大眾化媒體和專業性媒體的關係。其次，針（zhēn）對傳播內容，習近平總書記強調要堅持正確輿論導（dǎo）向，激發人們（men）向上向善的精神力量。再次，針對複雜的（de）輿論情勢，習（xí）近平總書（shū）記（jì）指出要敢於亮劍、善於鬥爭。
講好人民故事：推動社會主義（yì）文化健康繁榮發展
文化（huà）建設要依靠人民，人民是文化（huà）實踐（jiàn）的主體。文化建設要服務人（rén）民，將滿足人民精神文化需求作為文化工作的出（chū）發點和落腳（jiǎo）點。人類的自由全麵發展（zhǎn）、人民（mín）的美好（hǎo）生活需要離不開健康文化的滋養。
著力培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心（xīn）價值觀是全國各族人民共同認同的價值（zhí）觀最（zuì）大公約（yuē）數，承載了（le）人民對國家、對社會、對個人應然之期許，其踐行不僅關係微觀層麵個人的成長，而且影響社會和（hé）國家的宏觀走向。在新時代的文化建設中，社（shè）會主義核心價值觀一要走入基層、走（zǒu）入生活，落實落細為人們日常工作生活（huó）的行為準則；二要走進頭腦、走進內心，不僅為（wéi）人所知所曉，而且成為他們世界觀、人生觀、價值觀的一部分。為此，習（xí）近平（píng）總書記強調：“要運（yùn）用各類文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值觀，用高（gāo）質量高水平的作品形象地告（gào）訴人們什麽是真善美（měi），什麽是假惡（è）醜，什麽是值得肯定和讚揚的，什麽是必須反對和否定的。”
著力推動文化事業和文化產業（yè）繁榮發展。文化事（shì）業是人民基本（běn）文化權益的兜底（dǐ）保（bǎo）障，致力於公共文化產品的提供和社會效益的提升。習近平總書記（jì）強調發展文化事業應注重（chóng）文化（huà）產品分配的平衡、推動文化發展成果共享（xiǎng），推動公共文化服務標準化、均等化，堅持政府主導、社會參與、重心下移、共建共享，完善公共文化服務體係，提高（gāo）基本公共文化服務的覆（fù）蓋麵和適用性。文（wén）化產業以文（wén）化商品的（de）生產、交換和消費為特征，追（zhuī）求經濟效益。習近平總書記強調，發展（zhǎn）文化產業一方麵需要健全現代文化產業體（tǐ）係和市場體係，推動各（gè）類文化市場主體發展壯大，培育新型文化業態和文化消費模式，以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福（fú）感；另一方麵，更重要的是，不能成為市場的奴隸，在經濟（jì）效益和社會效益發生矛盾時，要優先考慮社會效益。
堅持以人民為中心的創作導向。創作是文化建設的基礎（chǔ）單元，是（shì）講好人民（mín）故事的根本。熱愛人民是（shì）堅持人民至上創作原則的前（qián）提，深入群眾是堅（jiān）持人民至上（shàng）創作原則的踐（jiàn）行。如果不愛人民（mín），就談不上為人民創（chuàng）作；如果不走進群（qún）眾，就無（wú）法展現豐富生動的群眾麵貌。麵對人民，創作（zuò）者不能是高高在上的教師爺，而要（yào）以人（rén）民為師、虛心向人民請教；不能是漠然（rán）冷淡的旁觀者，而要（yào）憂人民之憂（yōu）、樂人民之樂。文藝創造不（bú）能在象牙塔中臆造生活（huó）場景，以（yǐ）個人感受代替人民感受，將人民看作私人表（biǎo）達的工具。
講好中國故事（shì）：增強國家軟（ruǎn）實力和中（zhōng）華文化影響（xiǎng）力
建設文（wén）化強國要提升（shēng）中華文化（huà）的世（shì）界影響力。“中華”“中國”是連接習近平文化思想各部分的主線（xiàn）。習近（jìn）平總書記對這兩個概念的（de）闡發回答了（le）中國（guó）人關於我們是（shì）誰，我們從哪裏來，我們要到哪裏去的問題。
鞏固中華文化主體性，堅定文化自信。我們是中華兒女。這是中國人的自我認知和身份歸屬，是中華文化主體性的（de）展現。中華文明是變與（yǔ）不變、同一性與差（chà）異性、曆時性與共時性的辯證統一。在社會的滄（cāng）海巨變中（zhōng），中華文明以連續性、創新性、統一性、包（bāo）容性、和平性成就了中（zhōng）華民族始終如一的品格，使其成為世界民族之林的獨特（tè）一員。在曆史的綿（mián）延繼續中，中華文明在每個社會（huì）階（jiē）段都展現出（chū）了不同的姿態，孕育出了不同的時代精神。中國化的馬克思主義是以（yǐ）馬克思主義的真理之光激活中（zhōng）華文明的現代活力，是以中華文明的優秀傳統（tǒng）孕（yùn）育出馬（mǎ）克思主（zhǔ）義的中國特（tè）色。二者的（de）雙向奔赴（fù）成就了我們今天國族認同，成就了我們看待世界的基本視角和基本立場。習近平新時代中國特色社會主義思想的提出和豐富（fù）是中華（huá）文化（huà）的主體性在新時代的理論體現。文化主體性是文化自信（xìn）的依托。文化自信是一個民族，一個國家，一個政黨對自身文化價值的積極認識和評價，是（shì）對（duì）自身文化生命力和創造力的肯定（dìng）。擁有文化自信才能立得住、站得（dé）穩、行得遠，才能推進社會主義文化強國建設。
激活中（zhōng）華傳（chuán）統文化優秀因子，堅持守正創新。守正（zhèng），守的（de）是中（zhōng）華優秀傳統文化（huà）的（de）根（gēn）脈和馬克思主義的魂脈。隻有守好根和魂才能“不迷失自我，不迷失方向”。因此，習近平總（zǒng）書記反複強調要保護曆史文化遺產。文化遺產是文化精神的載體。對文化遺產的保護不隻（zhī）是（shì）對物的保護，更是（shì）對中華優秀文明資源的保護。創新，創的（de）是新思路、新話語、新機製、新形式，是在（zài）馬克思主義的指導下實現傳統（tǒng）和（hé）現代（dài）的銜接，讓古老的文化在應對新形勢、解決新問題的過程中煥發生機。
構（gòu）建中國話語和中國敘事體係。話語和敘事體係是闡釋事物的方式，它們作用於個人的思維模式，影響了個體對具體事物的理解。在中（zhōng）西方（fāng）國際（jì）話語權不對等的情況下（xià），許多在中（zhōng）國發生的事情（qíng）在西方的（de）話語框架（jià）中被刪改歪（wāi）曲為（wéi）政治符號。由（yóu）此，突破西方話語（yǔ）霸權不（bú）僅是要講述中國（guó）發生的故事，更是（shì）要（yào）以中國的方式向世界展現真實、飽滿、立體的中國（guó）形象（xiàng）。話語和敘（xù）事體（tǐ）係的構建必須有理論支撐。習近平總書記反複重申要打造中國自主知識體係，構建中國特色哲學社會科（kē）學。借鑒國外優秀理論成果很重要，但借鑒不是照（zhào）搬國外的理（lǐ）論體係，不是亦步亦趨國外的理論進展，而是要（yào）有分析、有（yǒu）鑒別，做（zuò）到洋為中（zhōng）用。
提升國際傳播能力，增強國家軟實力和中華文化的影響力。酒香也怕巷子深，好的故事要大聲地講出來、要大力地傳播開（kāi）來。話語權的掌（zhǎng）握不僅（jǐn）需要建設敘事體係，而且需要掌握對外傳播的主動（dòng）權和主導權。因此（cǐ），習近平總書記高度重視國際傳播渠道的作用（yòng），提出要把握國際傳播（bō）領域移動化、社交化、可視化趨勢，“推進國際傳播格局重構，深化主流媒體國際傳播機製改革創新，加快構建（jiàn）多渠道、立（lì）體式對（duì）外傳播格局”，打破（pò）國際輿論（lùn）西強我（wǒ）弱的局麵，把中國聲（shēng）音傳遞出去。
推動文明交流互鑒。傳播中國聲（shēng）音不是壟斷國際話語權，建設文化強國不是推行文化帝國主義。習近平總（zǒng）書記多次指出，“文明沒有高下、優劣（liè）之分，隻有特色（sè）、地域（yù）之別”。不同文明的並存是（shì）文明間對話的前（qián）提，“人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”。隻有通過交流，不同的文明才能就人類共（gòng）同價值達（dá）成共識（shí），來自不同國家和地區的人才（cái）能團結到一起應對全（quán）球性挑戰，從而推動人類命運共（gòng）同體建設。
（作者係南京大學馬克（kè）思主義學院副教授）
